第132节（3 / 4）

同一条道路上，不过，我师承姚守君，学的也是法家之道，与安平君儒法并修还是有所不同的。”

从汤榆跟秦鱼相识开始，他就发现了，秦鱼所行之道，看似是法度有序，其实是在儒礼仁之上的法度，那个时候他就在怀疑，这位小主君身边，应该是有一位大儒在传授他儒家之道的，但是他观察了好几年，他在这位小主君身边见到的都是大王给他派来的形形色色的老师，就是没有一个是修儒道的。

后来倒是有一位大儒荀子来到栎阳，但这位大儒来的也太晚了些，他来的时候，小主君所修之道，早就已经成型了，虽说跟荀子主张之道有异曲同工之妙，但还是有些许差别的。

他的这位小主君，更仁慈，更务实，也更重法度，尤其是严苛重法，他认为乱世用重典，更容易维持社会的稳定，让百姓安于耕种，也认为百姓要学知识，学技能，明事理，最好法儒墨农都懂一些，这样可以让百姓变的更聪明

，百姓变聪明了，才会更遵守法度。这一点，倒是与荀子所教之儒有所不同了。

实际上，在汤榆看来，小主君这一点，与天下现在所有之道，都很不同。

看似是集众家之所长，但要高于众家，这应该是小主君自己的道。

此乃天赐，乃百姓之道，乃将来秦之道。

他能看出来，他们的王上应该也能看的出来，别人应该也能看的出来，小主君如今这样受宠，以后定能名满天下，等那个时候，他们秦国，也要诞生一位大家了。

说到秦鱼，王龁道：“也就这位公子，能做到养天下民有如呼吸这样简单了。以前我随武安君征战，都是能杀就杀的，杀了一了百了，可以断绝后患之无穷。”哪里像现在，说养二十万百姓，就跟玩似的，想养就养了。

汤榆笑道：“其实也没那么简单。”外面的人看到的都是花团锦簇的一团和气，像他这样身在其中的人，看到的则是步步为营的谋算和如履薄冰的危机。

秦鱼的每一个看似异想天开的计划，若是离开了秦王的支持，一步都走不下去，不仅走不下去，还会被当做异类给排斥了。或许也正是看到了这一点，秦王才会对秦鱼从不怀疑吧，因为他知道，离了秦国，离了无条件信任他的秦王，秦鱼在天下间，无处可去。

没有一个君王能信任这样一个“疯子”。

从能信任一个疯子上就可以看出，秦王，其实也没那么正常？！

这种想法，其实汤榆心中早就有了，私下里，在他们那群栎阳官吏圈子里，可不止一次的偷偷嘀咕，秦国有一老一小大小两个疯子了。

可就是这么两个疯子，让他们找到了他们毕生将要奋斗的目标，以及要走的道路。！

嬿女

嬿女是个十一岁的小女郎,他的父亲曾是韩县令，母亲是大妇，若是没有意外,等她十五岁的时候，就会被挑选成为哪一位贵女的陪嫁媵妾，与贵女一同嫁入韩王宫，或者随着韩王女一起嫁去哪一个国家,最好是赵国，赵国强大,离上党近，虽然以后都不能再回家，但她感觉上,还是离父母更近一些好。魏国也可以,齐楚也行，燕国勉强也能接受,最好不要去秦国。

秦国,是一个非常可怕的国家,家中父兄以及追随父兄的人说起秦国的时候,都是一副厌恶又惧怕的表情,那一定是一个特别不好的国家。

至于哪里不好,嬿女是不知道的,因为她从来也没听父兄说起过秦国到底有哪一点惹的他们如此厌恶,也没听谁说出个具体事情来,但应该是很不好的，否则大家为什么都不喜欢秦国呢？

因为父亲是士，所以嬿女有被挑选的资格，但也只是有。以她的出身和不甚美丽的容颜,她很可能是被挑选不上去当贵人的媵妾的，这样，她就可以留在父母身边，找一个合心意的小郎嫁出去，就像母亲嫁给父亲一样，或许她未来的夫君本领还不如父亲，做不了士，那她的日子就要辛苦一些了，下地种桑养蚕养孩子，一眼就可以望到尽头的一生，虽然辛苦，但能留在父母身边，也很让人欣慰了。

如果有幸没有遇到战乱的话。

非常不幸，她生活在乱世，而她的母国，是一个弱小的国家。

嬿女曾经听父亲说过，韩国虽然弱小，但六国征战，谁也争不过谁，韩国参与合纵连横，反而能夹缝求存

嬿女听不懂这些，她只知道，只要父亲母亲在，她就可以无惧战乱。

然而，父亲死了。

父亲在去郡守府上与郡守商议如何抵挡敌军的时候，被突然闯进来的秦军杀死了，赵国来的帮助上党御敌的平原君也被秦国掳走了。

秦国果然很可怕。

大家都以为秦军很快就会打过来，很多以前跟父亲共事的叔伯们都忙着向赵国撤离，等母亲领回父亲尸体，去求这些叔伯带着她们家一起去赵国的时候，这些叔伯家中，都已经走的差不多了。

父亲草草下葬，母亲遣散一些仆人，收拾好家中钱财，

带着她跟弟弟，在家中忠仆的护卫下向北上党而去，她